ℬⅈℬℒⅈᎧ࿃ᎦᎧℱⅈᏩ𓅓

¡Hola compañeros! Una semana más aquí me hallo, enfrentado a la humilde y laboriosa tarea de intentar transformar este mundo en el que vivimos. El hecho de que lograrlo sea imposible no hace la tarea menos necesaria. Saber lo que queremos, saber lo que pensamos, saber dónde vivimos... Eso es lo que nos libera, lo que nos permite seguir disfrutando una existencia verdaderamente humana. Y de eso se trata todo esto, de ser humanos, ¿no? O quizás de ser más que humanos. De ser superhumanos, superhombres. Conseguir ir más allá de los límites de la mera humanidad para llegar a ser como dioses. Ya comenté en la entrada anterior que según Nietzsche Dios ha muerto, ha desaparecido de la cultura occidental, de nuestro mundo. Dios ha dejado un hueco en la realidad que hay que llenar. Dios era lo Absoluto, lo más alto de la realidad, aquello a lo que todo se dirigía intentando ser como Él. " Agregaria a esto, entre otras cosas, que la muerte de Dios no es unicamente un momento progresivo en l

¡Hola compañeros! Bajo el sugerente título de hoy, que podría ser la cartelera de una película de sobremesa, se esconde una de las teorías más curiosas, poéticas y sugerentes de Nietzsche. Aaah, el eterno retorno de lo mismo, qué bella combinación de palabras... Si recuerdan , Nietzsche anunciaba la muerte de Dios y su sustitución por parte del ser humano. Mediante nuestra transformación en superhombres somos capaces de ser semejantes a Dios, creadores de nuevos esquemas morales y éticos, creadores de un nuevo tipo de vida. Sin embargo, es evidente que hay algo que nos aleja de la posibilidad real de ser como dioses: nuestra propia mortalidad. Por mucho que seamos capaces de crear nuestros propios valores, de dirigir nuestra vida, de rebelarnos contra las instituciones borreguiles y de hacer crecer nuestra voluntad de poder, se da el hecho incontrovertible de que moriremos, tarde o temprano. La muerte resta cierta credibilidad a esa pretensión que tenemos de ser como dioses, totalmente

¡Saludos compañeros! Una de las frases más oídas y peor comprendidas de la historia de la filosofía es la que da título a nuestra entrada de hoy. Nietzsche anunció la muerte de Dios en varias partes de su obra. De hecho, tomó la expresión de Hegel, aunque él la popularizara y le diera el sentido más profundo. La formulación más impactante de este anuncio lo encontramos aquí: Dicho hombre, frenético o loco, cierta mañana se deja conducir al mercado. Provisto con una linterna en sus manos no dejaba de gritar: «¡Busco a Dios!» Allí había muchos ateos y no dejaron de reírse. Los descreídos, mirándose con sorna entre sí, se decían: «¿Se ha perdido?» «¿Se ha extraviado?». Y agregaban: «Se habrá ocultado». «O tendrá miedo». «Acaso se habrá embarcado o emigrado». Y las carcajadas seguían. El loco no gustó de esas burlas y, precipitándose entre ellos, les espetó: «¿Qué ha sido de Dios?» Fulminándolos con la mirada agregó: «Os lo voy a decir. Lo hemos matado. Vosotros y yo lo hemos matado.  &quo

  Un tipo que todos conocemos por ser un rebelde a lo James Dean pero más intelectual y menos molón. Nuestro filósofo no murió conduciendo un Porsche en un arrebato de juvenil inconformismo, pero su filosofía es más arriesgada que todo eso: equivale a conducir un Ferrari por un centro comercial un domingo a las 7 de la tarde. Su filosofía no deja a nadie indiferente, porque es imposible permanecer impávido a su mensaje. Podemos odiarlo, podemos quererlo, incluso podemos sentir esa mezcla fascinante que es el asco-gusto, pero no podemos despreciarlo como algo sin interés y sin contenido. Nietzsche es lo que somos; nosotros somos Nietzsche. Pero antes de adentrarnos en su pensamiento debemos comprender su vida, pues su vida influye poderosamente en lo que piensa y dice (¿o es al revés?). Nietzsche nace en 1844 en Rücken, Alemania. Era hijo de un pastor luterano, aunque pronto murió dejándole bajo la tutela de su hermana, su madre y sus tías. Habla mucho de su espíritu el hecho de que pud

  ¡Hola compañeros! Una de las teorías más conocidas (y más polémicas) del señor Spinoza hace referencia a Dios. Como habrán adivinado por el título, este filósofo era panteísta y se estarán preguntando: "¿qué demonios es el panteísmo?" Y, oh maravilla de las maravillas, hoy he decidido no dar la respuesta al final sino que les responderé inmediatamente. El panteísmo (pan, "todo" y theos, "Dios") afirma que todo es Dios. Es decir, lo único que existe en la realidad es Dios. No hay nada más real que Él y todo está integrado en Él. El mundo, nuestras ideas, nuestro vecino, mi ampolla del pie, todo, no son más que maneras que tiene Dios de manifestarse. Spinoza afirma que el universo es idéntico a Dios y a la Naturaleza. Dios es la sustancia causante de todas las cosas. Todo se unifica en Dios. Dios es la sustancia infinita. Las leyes de la Naturaleza son de Dios, y las leyes de Dios son de la Naturaleza: “las dos sustancias finitas cartesianas se convirtiero

" Comprender que no se tiene nada que decir es verse súbitamente libre, con una libertad que vuelve igualmente fácil el hablar y el guardar silencio. Lo que se diga, probablemente ya fue dicho antes.  No es necesario preocuparse de que nos escuchen. Lo que se está diciendo ya fue escuchado antes. . . el habla nos ha servido única-mente contra el terror secreto de no existir. Una vez  que la ilusión ha clara, el hombre se ve liberado de la necesidad de hablar en defensa propia y, de ahí en adelante, sólo hablará en bienestar de su hermano. " Thomas Merton

Un día como hoy conocí a la mujer que actualmente está conmigo; ¡ tengo motivos para estar feliz ! , para celebrar est ar con ella, es realmente una mujer excepcional... Ha luchado por una niña que ni siquiera es de su sangre; cosa muy difícil de encontrar en estos días, ¡ tan difícil ! ; pienso yo : "que es más fácil encontrar madres que han dado a luz hijos  para hacerlos sufrir" , pero extrañamente me siento triste, no lo sé, tal vez será lo acontecido la noche anterior, o tal vez esta depresión que viene y va; ¿quien sabe que es?... Lo cierto es que me siento como Kurt Cobain en pleno puente, con la escopeta en la mano; "solo que la escopeta es el lápiz y el cargador es  estas letras que me acompañan" . 𝕽𝖆𝖚𝖑 𝕺𝖗𝖙𝖊𝖌𝖆𓅓.